“La democracia debe más a la Biblia que a la polis griega”

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En todos esos países (Alemania, en Italia, en Estados Unidos, Francia) se sabe que la democracia hunde sus raíces en el suelo de la tradición cristiana, y que la Iglesia no demanda privilegios sino libertad para realizar su misión. Allí se recuerda, por ejemplo, que en las horas tremendas de la posguerra fueron muchas veces los católicos, su pensamiento y sus realizaciones sociales, los protagonistas de la reconstrucción civil y política, codo a codo con laicos socialdemócratas, conservadores y liberales. Y ahora, con la democracia asentada, nada menos que un intelectual agnóstico y de la Escuela de Frankfurt como Jürgen Habermas advierte que aquélla debe cuidar las fuentes de sentido y de esperanza, debe custodiar como un tesoro los fundamentos morales y espirituales en los que se sustenta el consenso político y el juego de los partidos.

Decía hace unos meses el profesor Rémi Brague, en el Encuentro Madrid 2009, que la democracia debe más a la Biblia que a la polis griega. Es en el texto sagrado de judíos y cristianos donde arraiga la conciencia de que cada hombre está con su libertad ante Dios, y eso dota a cada miembro de la comunidad de un valor y una dignidad que no pueden ser subyugados ni reducidos ni por la sociedad ni por el Estado, tenga la forma que tenga. Y decía más el siempre lúcido y provocador intelectual francés: que fueron los monasterios medievales y la denodada lucha de los Papas por limitar la pretensión absolutista de los emperadores, el troquel en que se forjó la democracia occidental.

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Extracto del artículo “Deshacer el entuerto” de José Luís Restán en cope.es, el 14/09/09.